58 - المُحْصِي : هوَ الذي أحْصَى كل شَيْءٍ بِعِلْمِهِ ؛ فَلَا يَفُوته مِنْهَا دقِيْقٌ وَلَا يُعْجِزة جَلِيْلٌ ، وَلَا يُشْغِلُهُ شَيْءٌ مِنهَا عَما سِوَاهُ . أحْصَى حَرَكَاتِ الخَلقِ ، وَأنفَاسَهم ومَا عَمِلوه مِنْ حَسَنَةٍ ، واجْترَحُوْهُ مِنْ سَيئةٍ . كقَوْلهِ [ تعالى ] ( 1 ) : ( مَا لِهَذَا الكِتَابِ لَا يُغَادر صَغِيْرَةً وَلَا كَبيْرَة إلا أحْصَاهَا ) [ الكهف / 49 ] . وَقَالَ - [ عز وجل ] ( 2 ) - : ( أَحْصَاهُ الله ، وَنَسَوْهُ ) [ المجادلة / 6 ] . 59 - 60 - المبدي المُعِيْدُ : المبدِيء الذِي أبْدَأ الأشْيَاءَ ، أيْ : ابتَدَأهَا مختَرِعَاً فَأوْجَدَهَا ( 3 ) عَنْ عَدَمٍ . يقال : بَدَأ وَأبدأ ( 4 ) ؛ بِمَعْنَى وَاحِدٍ . والمعيد : [ هو ] ( 5 ) الذي يُعِيْدُ الخلْقَ بَعْدَ الحَيَاةِ إلَى المَمَاتِ ثم يعيدهم بَعْدَ المَوتِ إلَى الحَيَاة كَقَوْلهِ : ( وَكُنتمْ أمْوَاتَاً فَأحياكمْ ثم يُميتكُم ثم يُحيِيْكمْ ثُم إلَيه تُرجَعُونَ ) [ البقرة / 28 ] ، وَكَقَوْلهِ [ تعالى ] ( 6 ) : ( إنه هُوَ يُبْدِىء وَيُعِيْدُ ) ( 7 ) [ البروج / 13 ] . 61 - 62 - المُحْيي المميت : المُحْيِيْ ( 8 ) هو الذِي يُحيي النُّطْفةَ الميِّتَةَ

--> ( 1 ) زيادة من ( ت ) وفي ( م ) : " سبحانه " . ( 2 ) زيادة من ( ت ) وفي ( م ) : " تعالى " . ( 3 ) في ( م ) : " بأن وجدها " وهذا تحريف . ( 4 ) في ( م ) : " ابتدأ " . ( 5 ) زيادة من ( م ) . ( 6 ) زيادة من ( م ) . ( 7 ) في ( ظ ) : " وهو يبديء ويعيد " . ( 8 ) " المحيي " ليست في ( ت ) .